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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 赵云和马超到底谁更厉害?依据正史分析,两人根本就不在同一档次

赵云和马超到底谁更厉害?依据正史分析,两(liǎng)人根(gēn)本就(jiù)不在(zài)同一档(dàng)次_黑料正(zhèng)能量

在每个80、90后的少年时代(dài),《西游记》和《三国演义》绝对(duì)是(shì)最具影响力的两(liǎng)部文学作品。其中,后者(zhě)以硝云箭雨(yǔ)的(de)战场厮杀和波(bō)谲云诡的(de)奇谋妙计,成(chéng)为无数人童年里有关历史最华彩的畅想。在孩提时代(dài),相(xiāng)信大部分(fēn)人对《三国演义》的关注点集(jí)中在勇猛无匹(pǐ)的(de)名将上,关羽、吕(lǚ)布、赵云(yún)和马超等更是为无(wú)数人津津乐道。直(zhí)到如今,名将之间的实力对比也是(shì)经久不衰的热门(mén)话(huà)题。比如,赵云和马超之间谁更厉(lì)害,就吸(xī)引了无数(shù)人争先恐(kǒng)后地参与讨论(lùn)。除(chú)了书中的(de)具体(tǐ)描写,不少(shǎo)人还喜欢引经(jīng)据典,从正史的角度(dù)来(lái)分(fēn)析这两人孰(shú)强孰劣。

赵云和马超到底谁更厉害(hài)?依据正史分析,两人根本就不在同一档(dàng)次_黑料(liào)正能(néng)量

当(dāng)世的赫赫威(wēi)名(míng)同(tóng)为蜀国的(de)“五虎上将”,赵云(yún)和(hé)马超之间的战力对比确实(shí)很有(yǒu)看头,难怪能吸引人孜孜不倦地参与(yǔ)讨(tǎo)论。唯(wéi)一(yī)可惜(xī)的是,两人成(chéng)名(míng)之(zhī)后属于同一阵营,彼此之间没(méi)有交(jiāo)手记录,无法直观比较出孰(shú)高孰低。事(shì)实上(shàng),这两人(rén)实力(lì)对比的争(zhēng)议是一直存在的,比如民间(jiān)对三(sān)国的(de)武(wǔ)将排(pái)名(míng)既(jì)有“一吕(lǚ)二赵三(sān)典韦”的座次(cì),也有“一吕二马三典韦”的说法,而且这两种排名(míng)各自的拥趸(dǔn)都不少。虽然(rán)赵云有着很(hěn)高的人气,如今(jīn)粉(fěn)丝众多;但(dàn)是马超的(de)实力也同(tóng)样不遑(huáng)多让,尤其在渭南之战中打得(dé)曹操(cāo)节节败(bài)退、甚至做出割须弃袍(páo)之(zhī)举(jǔ),在整个三(sān)国中都是绝对的高(gāo)光表现。

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因此,想要从《三国演义》中对两者进(jìn)行(xíng)实力(lì)区分(fēn),确实不容易,故而很(hěn)多(duō)人就(jiù)把目(mù)光放到了正史上(shàng)。这个时候,分歧就出(chū)现了(le),不(bù)少(shǎo)人因为赵云(yún)一(yī)直是(shì)主角(jiǎo)团的重要参(cān)与者,所(suǒ)以他在(zài)《三(sān)国演义》中存在明显过誉的成分。

不少人据此认为历史上的马超明显强(qiáng)于赵云(yún),事(shì)实(shí)真的如此(cǐ)吗?

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要解答这个问题,需要从四个(gè)维度来(lái)综(zōng)合(hé)进行分析。全方面对比(bǐ)之后,才能给出(chū)一个(gè)相(xiāng)对(duì)准确的答案(àn)。而(ér)第一个维度就是两人(rén)在历(lì)史上(shàng)的声名,这一点(diǎn)上马超明显要强过赵云。作为伏波将军(jūn)马(mǎ)援的后(hòu)代,马超是绝对的名门贵胄,其少年(nián)英姿早(zǎo)早就吸引了很(hěn)多人的关(guān)注。而且他在(zài)弱(ruò)冠之(zhī)际就随着身为西凉刺史的父亲征战沙(shā)场(chǎng),可(kě)谓是“出名(míng)要(yào)趁早”的典(diǎn)范了。马(mǎ)超的(de)名望在当时几(jǐ)乎得(dé)到公认,无论是(shì)蜀汉(hàn)的(de)诸葛亮、关(guān)羽(yǔ)还是曹魏的荀彧都(dōu)对他(tā)做出过很高的评价,连东吴的周瑜(yú)也多次提出过(guò)“与马超结缘(yuán)”的设想。

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相对而言(yán),赵云在这方面就差(chà)了很多,他的出身很低(dī),投(tóu)奔公孙瓒之(zhī)后也并没有异军突(tū)起,很长时(shí)间都声名不(bù)彰(zhāng)。直(zhí)到与刘备相(xiāng)遇,赵(zhào)云才建立了(le)一(yī)番(fān)功业,但是其名望远不能和《三国演义》中相提并论。在历史上,刘备一生(shēng)都只把赵(zhào)云当做最信任的贴身(shēn)护卫,并没有(yǒu)在军事上对他委以重任,所以后者(zhě)几乎(hū)没参与过大型战役。赵云真正成(chéng)为军(jūn)事大将还(hái)是在刘(liú)备去世、诸(zhū)葛亮辅政之后。但此时已进入(rù)三国中后期,将星闪(shǎn)耀逐渐让位于国家(jiā)间的(de)硬(yìng)实力对抗。所(suǒ)以,赵(zhào)云的名望一直有限,在当时(shí)人眼里远不如马超。

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这一(yī)点,在(zài)陈寿(shòu)的《三国志》中也有明(míng)确(què)体(tǐ)现,马超在(zài)其(qí)中有洋洋洒洒(sǎ)近千字(zì)描述,而(ér)赵云(yún)的相关(guān)篇幅则只有(yǒu)寥(liáo)寥两(liǎng)三百字。个人的武力较量如此看来,只论三国(guó)时(shí)期(qī)的声威名(míng)望和历史地位,马超是远(yuǎn)远高(gāo)于赵云的。但这并不能说明(míng)马超就一定比赵云厉(lì)害(hài),因为他的(de)名望地位(wèi)里(lǐ)有很大一部(bù)分来自父亲的庇荫。而(ér)且既然(rán)是战力对比,就不(bù)能(néng)只看名望声势,还需要从个人武力、战场军功和谋略计算(suàn)三方面来考虑。在对比(bǐ)马超和赵云的时(shí)候,很多(duō)人存在(zài)一个先入为主的错误观念,他(tā)们认为(wèi)《三国演义(yì)》强化了赵云,给(gěi)予了这位(wèi)正史上略显暗淡的将星不该(gāi)有(yǒu)的光辉。

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故而盲(máng)目(mù)地(dì)认(rèn)为,历史上的(de)马超一(yī)定(dìng)比赵云强,无论是个人勇武(wǔ)还是战(zhàn)场指挥。但实际上,《三国演义》对蜀汉将领的加强本(běn)来就是全方面的(de),并非只有赵云,马(mǎ)超(chāo)也是这方(fāng)面的(de)受(shòu)益(yì)者。后者(zhě)在演义中是绝对的(de)猛将,在战场上拥有(yǒu)“万人敌(dí)”的(de)实力。但是(shì)在(zài)正史中,有(yǒu)关马超(chāo)个(gè)人勇武的描写却很少,他武力值最高光(guāng)的一刻就(jiù)是在于袁绍(shào)麾下将领(lǐng)高干(gàn)和(hé)郭援(yuán)作战时(shí),身中流矢(shǐ)依(yī)然奋勇杀敌(dí)。

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《三(sān)国志》中(zhōng)这样写道:“超为飞(fēi)矢所(suǒ)中,乃以囊(náng)囊其足而战,破斩援首”。高干是袁绍手下猛中排名前三(sān)的存在,实力不(bù)容小(xiǎo)觑,打败(bài)他确实能证明马超的(de)优秀战(zhàn)力。但(dàn)需要(yào)注意的是,此时(shí)袁绍已经(jīng)兵败,马超追击的是残兵败将,并不是(shì)最(zuì)佳状态(tài)的高干。而且在真(zhēn)实的历(lì)史中,马超曾经败于韩遂(suì)麾下的小将阎行,在对方武器受损的情况下,都(dōu)差(chà)点(diǎn)丢(diū)了性命。

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而且在面对猛将许诸(zhū)和张郃的时候,马超都先(xiān)后有过(guò)退让。比如《三国志·马(mǎ)超传》曾写道:“曹公与遂、超单马(mǎ)会(huì)语,超(chāo)负其(qí)多力,阴欲突(tū)前捉曹公,曹(cáo)公(gōng)左(zuǒ)右将许褚瞋目盻之,超乃不(bù)敢动。”而赵云虽然声(shēng)威名望与马(mǎ)超(chāo)相距甚(shèn)远,但是(shì)他的个人(rén)武勇是得到陈寿肯定的。虽然《三国(guó)志》中对于“单骑救主”这(zhè)个情节只有(yǒu)寥寥数笔,但是其背后的艰险(xiǎn)不言自(zì)明。赵云(yún)在长坂坡(pō)之战中于(yú)千军(jūn)万马(mǎ)中救出甘夫人和阿(ā)斗,还(hái)能带着他们全身而退,其战力绝对是(shì)天(tiān)花(huā)板级别的(de)。而(ér)且此战(zhàn)面(miàn)对(duì)的还是曹操最精锐的虎(hǔ)豹骑,更增添了赵云(yún)武(wǔ)勇的说(shuō)服力(lì)。

赵(zhào)云(yún)和马超到底(dǐ)谁更厉害?依据正史分(fēn)析(xī),两人根(gēn)本就(jiù)不在(zài)同一(yī)档次_黑料(liào)正能量

不仅如此,在(zài)定鼎(dǐng)三国局势的最后一(yī)战——汉中战役中,赵云(yún)也(yě)有(yǒu)非常精彩的发挥(huī)。他在(zài)接应黄忠的时候,不慎陷入了曹军的(de)包围(wéi)之中。面对数倍于己的骑(qí)兵,赵云却不慌不忙,依靠(kào)强大的个人武(wǔ)力(lì)率领部队(duì)硬生生杀出(chū)了一条血路,逃出生天。由(yóu)此可见,在(zài)个人武勇(yǒng)这(zhè)一点(diǎn)上,赵(zhào)云明显强(qiáng)于(yú)马超,他(tā)会被罗贯中如此“追捧(pěng)”,明显(xiǎn)有着(zhe)真材实料。

赵云和马(mǎ)超到(dào)底谁更(gèng)厉害?依(yī)据正(zhèng)史分(fēn)析,两人根本就不在(zài)同一档(dàng)次_黑(hēi)料(liào)正能量

战场(chǎng)的军(jūn)功累积但(dàn)是战力(lì)评判(pàn)不能(néng)只看个人(rén)武勇(yǒng),还要分(fēn)析他们(men)各(gè)自(zì)在战场(chǎng)上的表现(xiàn)。而在(zài)谈及马(mǎ)超战功的(de)时候(hòu),渭南之战绝对是要(yào)被大(dà)书特书(shū)的,《三国演义(yì)》对这一段的描述极为(wèi)精彩,算是马超最巅峰的一战(zhàn),逼得曹操割袍(páo)弃须更是被传(chuán)为美谈。但是在真实的历史(shǐ)上,渭南(nán)之战中曹操并(bìng)没(méi)有这么(me)狼狈,甚至可以说,这(zhè)一(yī)战曹操才是真正的主角。

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面对马超和韩遂的关中联军,曹操在一开(kāi)始就定计得当,他让守军避(bì)其(qí)锋(fēng)芒,逐步(bù)消耗(hào)联军(jūn)的气势。接着又采纳了贾诩的离间之计,成功破坏了马(mǎ)超和韩遂(suì)的联盟。在(zài)最后的大战中,曹(cáo)操先(xiān)是派出轻兵去迎(yíng)战关中(zhōng)联军,逐步消耗他(tā)们的军心士气,接着又在关键时刻让精锐的虎豹军完成夹(jiā)击。

赵云和马(mǎ)超到底谁更厉害(hài)?依据(jù)正(zhèng)史分析,两(liǎng)人(rén)根本就不在同一(yī)档(dàng)次_黑料正能量(liàng)

此战(zhàn)之后(hòu),马超(chāo)、韩(hán)遂(suì)大败,只能仓皇(huáng)逃亡(wáng)凉(liáng)州。渭南之战后,马超(chāo)在夏侯(hóu)渊的步步紧逼下最(zuì)终选(xuǎn)择(zé)了投靠刘备(bèi),后者大(dà)喜过望,对(duì)其非(fēi)常重(zhòng)视,立(lì)马把他封为了(le)平西将军。在(zài)刘备称王后(hòu),马(mǎ)超更(gèng)是被升为骠骑(qí)将军,统管凉州。

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不过,刘备对马(mǎ)超这样的西凉诸(zhū)侯从来都(dōu)不信任(rèn),他需要(yào)的只是后者的名头(tóu),并不希望(wàng)他掌握实权。因此,在投蜀之后,马超迅(xùn)速沉(chén)寂(jì)下来,他虽然身居高位(wèi),却再也没领兵(bīng)打仗(zhàng)的机会。可(kě)以说,归附(fù)刘备(bèi)之(zhī)后,这(zhè)位三国(guó)猛将几乎是(shì)一点军功都没(méi)拿到。当然(rán),赵云比马超也(yě)好不了多(duō)少,作为刘备最重要、最信任的贴(tiē)身(shēn)侍卫(wèi),他(tā)一(yī)直留在后者身边(biān),保护他的安全。正因如(rú)此,赵云这样的将星(xīng)也很少(shǎo)有单独(dú)领兵的(de)时(shí)候,所立军功屈指可数。

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不(bù)过赵云虽然前期没有指挥破(pò)敌的(de)军(jūn)功(gōng),但无论是(shì)长坂(bǎn)坡单骑救主还是从(cóng)孙夫人手中截留刘禅,都是事关蜀国存续的(de)大功。而且在刘备去世后(hòu),赵云也有了一展身手的机会,《三(sān)国志·赵云传》写(xiě)道:“建兴元年,为(wèi)中护军、征(zhēng)南(nán)将军”。中护军是蜀国最核心的武装(zhuāng)力量,此(cǐ)时赵云的(de)地位已经相当之高。在(zài)第(dì)一次北伐(fá)的过程中,因为马(mǎ)谡的(de)失(shī)误,蜀军丢(diū)了街亭,大好局势(shì)沦丧,差点(diǎn)一溃千里。幸(xìng)好有赵云(yún)断(duàn)后(hòu)阻挡了魏军进攻(gōng)的脚步,蜀军将士才能从容撤回,没有出现大的损失。因此,在蜀国的军(jūn)功薄上,赵云虽然远不如(rú)关羽和(hé)张飞,但(dàn)是比马超至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号还(hái)是略胜一筹。

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个人(rén)的谋略智慧在不(bù)少人的印(yìn)象中(zhōng),马超以勇猛著称,罗贯(guàn)中(zhōng)在创(chuàng)作《三(sān)国演义》的时候也有意加强(qiáng)了对这一(yī)点的塑造,以至于让一些读者(zhě)产生了(le)马超“有勇(yǒng)无谋”的(de)错觉。其实历史(shǐ)上的马(mǎ)超算是一名有(yǒu)勇有谋的干将(jiāng),否(fǒu)则他绝不可能(néng)在(zài)三(sān)国的(de)乱世中建立赫(hè)赫(hè)威名。比(bǐ)如(rú)在渭南之战中,曹操曾(céng)经派(pài)徐晃带兵去截断马超的退路。

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但是后(hòu)者早早就做(zuò)出了预判,他率部在渭水北侧据地,并判断曹军在二十日(rì)之(zhī)内就会因(yīn)粮草不足(zú)而被迫退走。这(zhè)一点在《山阳公(gōng)载记》中(zhōng)有明确记载:“宜(yí)於渭北拒之,不过(guò)二(èr)十日,河(hé)东谷尽(jǐn),彼必走矣。”马超的(de)这个(gè)应对(duì)之法非常巧妙,准确的命中了曹操(cāo)的软肋。要不(bù)是(shì)贾诩使出了离间之(zhī)计,让韩遂(suì)和马(mǎ)超产(chǎn)生了(le)矛盾(dùn),渭(wèi)南之战的(de)结局说不定就(jiù)会被改写。

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除此之外,马(mǎ)超在兵(bīng)败夏侯渊之(zhī)后也非常冷静,他第一(yī)时(shí)间投靠了张鲁,一起共事后很(hěn)快意识(shí)到对方的不足,认为其不堪(kān)大用。随后,他迅速改(gǎi)换门(mén)庭(tíng),选择了(le)更可靠的(de)刘备。由此(cǐ)可见,马(mǎ)超有(yǒu)着优秀的战(zhàn)场谋划和识人之明,难(nán)怪能在三国(guó)的乱世中屹立不倒。不过,赵(zhào)云在这方面表现的更好(hǎo),不愧(kuì)其智将(jiāng)之名。他在(zài)初出茅庐(lú)之(zhī)时,就准(zhǔn)确(què)地意识到刘(liú)备(bèi)的卓然之姿,坚定地追(zhuī)随后者,成为了蜀汉集团的核心(xīn)将领。除了识人之明,赵(zhào)云对于(yú)局势的发展也(yě)有着非常敏锐的嗅觉,公(gōng)元222年,因为关(guān)羽的死,怒(nù)不可遏的刘备决定发兵吴国。面(miàn)对(duì)刘备的怒火(huǒ),谋臣将领都选择了积极备战。

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反而贴身侍卫(wèi)长赵云站(zhàn)出来表示反对,他力劝道:“国贼是(shì)曹操,而非孙权也,且先灭(miè)魏,则吴自服。”可惜的是,怒(nù)火中(zhōng)烧的刘备(bèi)无视了这条极为中肯的(de)建议,执意选择了攻伐东(dōng)吴。而且《三国演义(yì)》中被无数人津津(jīn)乐道的“空(kō至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ng)城计(jì)”其实并非诸葛亮使用,真实(shí)历史上是赵云在汉中之(zhī)战里先用了(le)此计。他在(zài)面(miàn)对张郃、徐(xú)晃的时候(hòu),选择了(le)寨门(mén)大(dà)开,单枪匹马立于(yú)门外,不仅吓退了后(hòu)者,还成功截(jié)击了(le)曹军。总的来说,在(zài)谋略智(zhì)慧这一块,赵云绝对不(bù)输给马超,甚至某些方面还由有(yǒu)胜(shèng)之。

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结论综合(hé)来看,历史上的马超在(zài)威名声望(wàng)上确实远(yuǎn)胜(shèng)于(yú)赵云,但是(shì)在个人(rén)勇武(wǔ)、战场(chǎng)军功和谋略(lüè)智慧上都(dōu)不如后者。后世(shì)民间选择将赵云排在马超之(zhī)上确实有一定的道理,并非是《三(sān)国演义》的(de)误导。更(gèng)不用说,古人(rén)对于将领的品行(xíng)极为看重,在他们眼里(lǐ),赵云是(shì)忠心耿耿、仁义礼(lǐ)智(zhì)信皆(jiē)备的君子典范;而(ér)马超虽然勇猛无匹,却残忍嗜杀、枉顾亲(qīn)族,实在是人品(pǐn)不堪。所以(yǐ)哪(nǎ)怕两者(zhě)声望差距不小(xiǎo),但(dàn)是在很(hěn)多老(lǎo)百姓心(xīn)里赵云远在马超之上。

参考资料《三国志》《汉晋春秋》

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