成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-腾众软件科技有限公司

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。